El nacionalismo cristiano se ha convertido en asunto de cuidado

Claves:

• El motín del 6 de enero en el edificio del Capitolio de los Estados Unidos en Washington generó una nueva entrada en la serie Conversaciones Valientes.

 • El recurso nacionalista cristiano de Ministerios de Discipulado describe un formato para ayudar a promover la discusión civilizada sobre el tema.

 • Poner un gobierno a la par con Dios es idolatría dijo Joerg Rieger, presidente de estudios wesleyanos de la cátedra de Cal Turner en la Escuela de Divinidad Vanderbilt.

El violento ataque al edificio del Capitolio de los Estados Unidos por parte de leales al presidente Trump determinados/as a detener la certificación de Joe Biden como presidente electo, provocó sentimientos de conmoción, tristeza, miedo y apoyo de quienes se identifican como nacionalistas cristianos.

Para el Rev. Scott Hughes, director ejecutivo de vitalidad congregacional y discipulado intencional en MInisterios de Discipulado, el evento influyó en la creación de una nueva entrada para la serie Conversaciones Abiertas, un esfuerzo de MInisterios de Discipulado que busca alentar a los/as metodistas unidos/as a tener conversaciones sobre temas difíciles: "Este recurso no es la postura oficial de La Iglesia Metodista Unida (IMU) sobre el tema, pero creo que las iglesias deben mantener una conversación sobre el nacionalismo cristiano".

Al testificar el 27 de julio ante el comité del Congreso que investiga la insurrección, Daniel Hodges, oficial de policía del Distrito de Columbia dijo que los/as alborotadores/as "se percibían a sí mismos/as como cristianos/as" y agregó: "Vi la bandera cristiana directamente en mi frente y en otra pancarta 'Jesús es mi salvador, Trump es mi presidente'". También recordó haber recibido de su familia mensajes de texto el 6 de enero, preguntándole si estaba viendo las noticias. “Hubo incluso cierta incertidumbre sobre si la violencia se extendería a los niveles local y estatal ... y la sorpresa de que algo así sucediera”.

El nuevo recurso sobre el nacionalismo cristiano está destinado a ayudar a los/as metodistas unidos/as a hablar sobre el tema, pues proporciona un formato que incluye cómo configurar la sala, estructurar la conversación y mantener las cosas de manera civilizada.

Según el Concilio Nacional de Iglesias, los/as nacionalistas cristianos/as creen lo siguiente:

  • Estados Unidos fue fundado como una nación cristiana.

  • Estados Unidos es excepcional pues Dios le ha dado bendiciones y privilegios que no están disponibles para personas en otros países, y la nación debe seguir siendo cristiana para que esas bendiciones continúen.

  • Solo los/as cristianos/as son los/as custodios adecuados/as del patrimonio de esta nación.

  • El cristianismo o una forma particular de cristianismo, debe tener un estatus privilegiado en los Estados Unidos, particularmente en asuntos de leyes y políticas.

  • Incluso cuando se tolera su presencia, las personas que practican otras religiones o ninguna en absoluto no pueden ser completamente estadounidenses. No son bienvenidos/as, se descartan sus voces y no se les debe confiar el liderazgo político y cultural.

  • Los/as cristianos/as en general y algunos/as en particular deberían disfrutar de un nivel de protección legal que no se concede a quienes practican otras religions, y

  • A los/as cristianos/as se les ha hecho sufrir injustamente, sin dejarles otra alternativa que responder con celo revolucionario para preservar a los Estados Unidos como nación cristiana.

 "El nacionalismo cristiano se convierte en un problema teológico cuando los/as cristianos/as ponen a la nación al mismo nivel que Dios. En otras palabras es una forma de idolatría o los/as cristianos/as, en última instancia, están confundidos/as acerca de lo que están adorando. ... Eso incluye una cierta actitud defensiva en la que sienten que todo lo que hace la nación está absolutamente justificado y es correcto" dijo Joerg Rieger, profesor de teología y presidente de estudios wesleyanos de la cátedra Cal Turner en la Escuela de Divinidad Vanderbilt en Nashville, Tennessee.

Una comparación útil es la ley Sharia, dijo Hughes y agregó: "En los países musulmanes tampoco existe una comprensión única de la ley Sharia; así como el cristianismo es diverso. ... ¿Qué tradición o denominación llegaría a determinar cómo se ve una nación cristiana?" La idea de una "nación cristiana plantea todo tipo de preguntas que son problemáticas" concluyó.

El gobierno de los Estados Unidos ha sido duramente criticado por el pueblo metodista a lo largo de los años, incluso cuando el patriotismo ha sido apoyado en general. En 1876 durante la celebración del centenario de la fundación de los Estados Unidos, el Rev. W.C. Smith elogió a la nación, pero lo aligeró con críticas. “Smith le dijo a su numerosa audiencia que la mano del Señor no se manifestó más en la historia de los/as hijos/as de Israel durante los primeros cien años en Palestina 'que en la historia de esta nación desde el cuatro de julio de 1776'” escribió el historiador Homer L. Calkin en “Los metodistas y el centenario de 1876”.

"Continuó diciendo que el gobierno estadounidense había cometido algunos errores: 'pecados graves'. Uno era la esclavitud que fue abolida al final de la guerra “pero aunque el cuerpo de la esclavitud está muerto, su espíritu sigue vivo".

En un ensayo de 1976 titulado "Estados Unidos, el coloso confuso" el Rev. Eugene Smith, pastor metodista y líder de la iglesia, elogió el poder de los Estados Unidos pero también criticó a la nación por la guerra de Vietnam y las desigualdades raciales al escribir: "La guerra de Vietnam ha destruido la confianza de muchos/as en las cualidades morales de los Estados Unidos, y el conflicto social parece ser cada vez más señal de una enfermedad moral".

Romanos 13 es uno de los libros de la Biblia que parece apoyar el nacionalismo, ya que en esa epístola el apóstol Pablo escribió: “Que todos/as estén sujetos/as a las autoridades gobernantes, porque no hay autoridad excepto la que Dios ha establecido. ... Quien se rebela contra la autoridad se rebela contra lo que Dios ha instituido, y quien lo haga traerá juicio sobre sí mismo/a".

Rieger dijo: "Ese era un pasaje favorito también en la Alemania nazi porque básicamente argumenta que no hay autoridad y no hay gobierno que no haya sido puesto allí por Dios". ¿Se aplicó este versículo de la Biblia a la Alemania nazi u otros gobiernos represivos en la historia mundial? ¿Se aplica a Corea del Norte hoy?

“Aquí es donde se complica la situación porque la gente siempre aplica Romanos 13 para sí misma, en su propio gobierno" dijo Rieger, y agregó que no es prudente que la población o el gobierno de cualquier nación afirmen que tienen el monopolio del mercado cuando se trata de Dios. Es fácil demostrar lo contrario. "No tienes la opción de ignorar a los/as pobres, ni tienes la opción de decir que Dios está del lado de los/as ricos/as y acomodados/as, o que Dios está del lado de los/as poderosos/as, que es una filosofía bastante común. Mucha gente asume que el poder hace lo correcto" dijo.

El patriotismo está bien siempre que no genere un sentimiento de superioridad o sospecha de los/as demás. “Creo que puede haber un patriotismo saludable y que podemos sentirnos orgullosos/as cuando nuestro país ha hecho lo correcto y ha igualado nuestros valores. Esto también incluye la capacidad de protestar, que puede ser una demostración saludable de patriotismo" dijo Hughes.

* Patterson es reportero de noticias para Noticias MU en Nashville, Tennessee. Lo puede llamar al (615) 742-5470 o escribirle a newsdesk@umcom.org. Para leer más noticias metodistas unidas, ideas e inspiración para el ministerio suscríbase gratis al UMCOMtigo.

** Leonor Yanez es traductora independiente. Puede escribirle a IMU Hispana-Latina @umcom.org