Inteligência Artificial e trabalho (ministerial)

Rev. Scott Hughes. Foto cortesia de Ministérios de Discipulado.

Mesmo quando defendo que os líderes religiosos aproveitem novas plataformas de inteligência artificial (IA), tais como modelos de aprendizagem de línguas (LLMs), incluindo ChatGPT, Perplexity e Claude, compreendo que estes recursos podem ser esmagadores para alguns. Estas plataformas representam uma bênção e uma maldição para aqueles que decidem empregá-las. Apreciei como o ChatGPT pode ajudar a responder de forma rápida e melhor a e-mails fixos, debater artigos, fornecer feedback sobre ideias de sermões e muitos outros usos. No entanto, também tenho hesitações, reservas e receios em relação à IA. Por exemplo, temo o inevitável uso indevido da IA para alimentar medos e enganos neste e em futuros ciclos eleitorais. Estou preocupado com usos que tentariam substituir relacionamentos e fornecer pseudocuidados.

Um participante de um webinar recente, “Aproveitando a IA para a Excelência da Igreja”, disse: “Tenho dúvidas de que a IA nos liberte para coisas mais importantes, pelo menos não para mais tempo com a família ou lazer. Como qualquer outro avanço tecnológico, provavelmente apenas nos colocará sob maior pressão para produzir mais. Ainda estaremos sobrecarregados, mas agora esperamos fazer ainda mais.” Partilho esta preocupação e, embora isto possa, infelizmente, ser verdade para muitos, a minha esperança e razão particulares para defender que as igrejas aproveitem esta tecnologia é libertar os líderes ministeriais para mais tempo para o envolvimento missionário e um discipulado mais profundo. (Embora eu não seja ingênuo o suficiente para acreditar que sempre será assim.)

ECOS DO PASSADO

O comentário deste participante do webinar trouxe à mente a história das exigências do Faraó aos escravos hebreus para produzirem mais tijolos com menos palha. Embora os modelos de aprendizagem de línguas possam prometer eficiência, existe o risco de que estas novas ferramentas se tornem a “palha” exigida pelos atuais equivalentes aos faraós, que veem a produtividade como o valor mais elevado. Isto pode ser especialmente verdadeiro numa sociedade capitalista que valoriza a produtividade. O comentarista também observou que os pastores já estão sobrecarregados.

Embora os modelos de aprendizagem de línguas possam prometer eficiência, existe o risco de que estas novas ferramentas se tornem a “palha” exigida pelos atuais equivalentes aos faraós, que veem a produtividade como o valor mais elevado.

LLMS – UMA FERRAMENTA ÚNICA

Nesta dinâmica sobrecarregada e estressada vivida pelos pastores está o recurso agora disponível de modelos de aprendizagem de línguas. Essas plataformas são mais do que ferramentas. Elas são únicas em suas habilidades e uso. Embora esses algoritmos sofisticados sejam capazes de desempenhar muitas funções em um nível muito alto, sermos capazes de interagir com eles por meio de linguagem natural apresenta desafios únicos. Interagimos com eles tanto quanto faríamos com qualquer conversa, pergunta e resposta, refinando e esclarecendo; portanto, pode ser fácil confundir essas interações com um relacionamento. Afinal, nós, humanos, estamos programados para relacionamentos.

SOMOS FEITOS PARA MAIS DO QUE ISSO

Com esta dinâmica em mente, devemos olhar para algumas crenças fundamentais que podem nos orientar no uso adequado da inteligência artificial. Acreditamos que todas as pessoas são feitas à imagem de Deus e, portanto, têm valor independentemente da sua capacidade de produzir. A ordem divina para o descanso (O quarto dos Dez Mandamentos em Êxodo 20:8-11) é uma prática intencional de resistência contra as exigências implacáveis de produtividade. Demonstra nossa dependência de Deus, o doador de tudo o que temos. [i] O descanso é uma dádiva e uma necessidade. Nem a totalidade nem a santidade podem ser experimentadas sem descanso.

Além disso, ser feito à imagem de Deus revela que fomos feitos principalmente para o nosso relacionamento com Deus e com os outros. Tal como o Grande Mandamento de Jesus nos ensina em Mateus 22:36-40, o nosso objetivo mais elevado são relacionamentos de amor, não de transação.

Como vemos nos primeiros capítulos de Gênesis, fomos criados para administrar os dons de Deus. O trabalho pode trazer dignidade de propósito e influência, contribuir para o bem-estar dos outros e expressar criatividade. No entanto, aqueles que não podem ou optam por não trabalhar são valorizados como portadores da imagem de Deus.

DESAFIOS AOS EXTREMOS DO CAPITALISMO

Estes importantes lembretes sobre a personalidade lutam contra qualquer noção de que as pessoas são apenas meios de produção e/ou lucro. [ii] Estas histórias fundamentais da nossa fé podem resultar na necessidade de ter conversas francas e sinceras com o S/PPRC (sigla em inglês para equipes/pastores, comissões de relações paroquiais) [iii] sobre o equilíbrio entre trabalho e vida pessoal e modelar um modo de vida santo.

Com muitos outros, acredito que estamos no início da integração da IA no nosso trabalho e na nossa vida. Talvez eu tenha apreciado muito o comentário do participante do webinar porque foi um lembrete necessário de nossas crenças fundamentais. O “trabalho” da igreja deve ser principalmente sobre a criação de comunidades que reflitam a glória de Deus em e através de relacionamentos de compaixão, vulnerabilidade e empatia. As promessas de maior qualidade de trabalho e maior eficiência são boas, mas devem servir ao propósito dos relacionamentos e apontar para uma forma de ser mais holística. Embora eu espere que a inteligência artificial e os modelos de aprendizagem de línguas possam servir a igreja, a minha maior esperança é que a igreja possa modelar uma maneira melhor de ser. Para apoiar esta visão, os Ministérios de Discipulado continuarão a oferecer webinars e a produzir recursos que orientam as igrejas na utilização destas plataformas de forma a promover o discipulado.

[i] Ver também o Artigo XIV – O Dia do Senhor no ¶104 do Livro da Disciplina da Igreja Metodista Unida como parte da Confissão de Fé da Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos.

[ii] Consulte o Livro da Disciplina da Igreja Metodista Unida (particularmente Os Princípios Sociais ¶163 IV. A Comunidade Económica, C) Trabalho e Lazer entre outros Princípios Sociais para obter mais orientação.

[iii] Ver O Livro da Disciplina da Igreja Metodista Unida, especificamente o ¶258.2. 

* Scott Hughes é o Diretor Executivo de Vitalidade Congregacional e Discipulado Intencional, Ancião da Conferência North Georgia, M.Div. pelo Seminário Teológico Asbury, D. Min. Pela Universidade Southern Methodist, co-apresentadora do podcast Small Groups in the Wesleyan Way (Pequenos Grupos à maneira Wesleyana), criadora do projeto Courageous Conversations e facilitadora da série de ensino How to Start Small Groups (Como Começar Pequenos Grupos).

**Sara de Paula é tradutora independente. Para contatá-la, escreva para IMU_Hispana-Latina@umcom.org. Para ler mais notícias Metodistas Unidas, assine gratuitamente os resumos quinzenais.